HBAD-646-C 再婚後に同居した奔放な娘を母の為だと性処理女に仕込む

HBAD-646-C 再婚後に同居した奔放な娘を母の為だと性処理女に仕込む想着董氏一家飘零四散，元广妻女被人占据，亦且不知去向，日夜系心。。

包龍圖就對安住道："你伯父伯娘如此無情我如今聽憑你著實打他，且消你這口怨氣！"安住恻然下淚道："這個使不得！我父親尚是他的兄弟，豈有侄兒打伯父之理？小人本爲認親葬父行幸而來，又非是爭財竟産，若是要小人做此逆倫之事，至死不敢。。，。？！使君忙忙跳過船來，這裏儒人也不躲閃。。，。　　此本說話，出在祝枝山《西樵野記》中，事體本等有趣。。，。那些看的人及他父母，明知是耕者再世，歎爲異事。。，。

有詩爲證：　　胡臉閻王本認真，殺人償命在當身。。，。此時興娘已十九歲，母親見他年紀大了，對防禦道：“崔家興哥一去十五年，不通音耗。。，。好狠！好狠！如今事不宜遲，請大娘收進了土宜，與老漢同到永嘉縣訴冤，救相公出獄，此爲上著。。，。！狄氏又將平日所藏之物，時時寄些與丈失，爲酒食犒賞之助。。，。

包龍圖便叫監中取出劉安往來，只見牢子回說道："病重垂死，行動不得。。，。劉元普慌忙出送，被兩人用手一推，瞥然驚覺。。，。"那婆娘道："多謝兩位相勸，老身且再耐他幾時。。，。張生窮思極想方才下得一著，小道人只隨手應去，不到得完局，張生已敗。。，。

”兩個秀才見說了，嚇得魂不附體，你看我，我看你，一時做不得聲。。，。一有地方，便著人從來迎你與丈人同到任所，安享榮華。。，。"舉子見他語言爽恺，禮度周全，暗想道："也不是不可化誨的。。，。

官府雖則斷道："一死自抵前生，豈以再世幸免？"不准其訴。。，。？"燦若不解其意，方欲再問，外面貓兒捕鼠，撲地一響，燦若嚇了一跳，卻是南柯一夢。。，。你道可殺作怪！那死屍潮上潮下，退了多日，一夜乘潮逆流上來，恰恰到于家莊本社海邊，停著不去。。，。！再叫人到大勝寺中訪問高公，看果然一同還魂？意思要約他做了證見，索取毛家文券。。，。？

　　看官，你道這些僧家受用了十方施主的東西，不憂吃，不憂穿，收拾了幹淨房室，精致被窩，眠在床裏沒事得做，只想得是這件事體。。，。有久禦之功，然後可以收陰精之助。。，。”蔣生道：“他是個仙女，恩與怨總不挂在心上。。，。引姐要把小梅寄在他家裏去分娩，只當是托孤與他。。，。而今也爲一樁失盜的事，疑著兩個人，後來卻得清官辨白出來，有好些委曲之處，待小子試說一遍：訟獄從來假，翻令夢寐真。。，。

妙觀開口道：“有件事要與嬷嬷商量則個。。。帶著半羞半喜，呐出一句道："有甚事，但請直說。。，。”宣教不知是那裏說起，疑心是錯了，且揭開盒子來看一看，元來正是永嘉黃柑子十數個。。，。小道人猶如接著一紙九重恩赦，心裏好不僥幸，只聽他說甚麽好話出來。。，。"這裏一面尋螟鈴之子，不在話下。。，。

元來嘉定風俗，小戶人家女人蓖頭剃臉，多用著男人。。，。內中有一公主名曰柔福，乃是欽宗之女，當時也被擄去。。，。也可見王生固然薄幸有外好，其妻原也不是同心的了。。，。先習了些《神童》、《幹家詩》，後習《大學》。。，。、法善喝聲道："疾！"玄宗足下，雲冉冉而起，已同法善在霄漢之中。。，。！吆呵力重，這算做洗髓伐毛；叫喊聲高，用不著存神閉氣。。，。；

”韓生道：“小生既遠尋到此，就在長沙，也要到彼一面。。，。何不拚個老臉，雙雙去見他一面，有何妨礙？”崔生道：“丈夫以四方爲事，只是這樣潛藏在此，原非長算。。，。？所以好事的，類集他做《劍俠傳》。。，。國初時僞漢陳友諒據楚稱王，後爲太祖所滅。。，。酒間說起李君靈樞在任所寺中，元普一力應承殡葬之事。。，。